以一个旁观者的角色进村半年多,偶然得闲也会将自己空间上的一些小文字放到村里的主页上, 我不擅风月,自知风月于我可算是一个比高数还要高深的课题,索性抛开了去,只留下几篇小游记和一些梦呓般的闲言碎语,但仍是把心放宽了去,偶尔偷看一下各路高手发表在村上的文贴,虽然看得少之又少,但留心入眼印象深刻的仍有完美、秀秀、红袖还有一个就是甚虚道长了。
   每每读到道长专栏（VIP圈子之道长论道）,便起惭愧之感：那才叫真正的写手,寓教益于戏说,显器识于扯淡,麻辣火热,玩弄字词,游刃有余。这好比天生的画家,随便撩撩,都好看。
   别人怎样读甚虚道长,我不知,在我,是当它正经文章正经读,篇篇有所得。同样是谈风月、看世态、发议论、用材料、玩学问,文人的酸苦之论反倒像二三流笑话,嚼半天,领会不了,也笑不出来。有人也许会说道长不写风云写风月,这话也许只说对一半。象红楼,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。我读甚虚道长,是专看他笔底风月起风云,风云却作风月谈,居然弄得来脸色不变,波澜不惊,讥刺极准,意思极深的,这类微言大义的范例,在他的专栏中多得数也数不过来。
   然而我也不甚满意他,总抱怨他写文的野心总不肯弄得再大一点,以至口水不愿吐得更远,也许一惯的嬉笑怒骂周旋已久,他的尺幅笔路自不免模式化,我知道,以我辈无用学知青旧人等执迷于“宏大叙事”的可笑情结,诚不该如此相求,而论道之种种也是要到道长的专栏,这才还原了那份平民的泼辣,又兼远接缤纷而博洽,非常都市,非常新派,非常情色——我的意思是说,除却专栏,以道长事事入论的能量,调侃文字的余裕,何故存心以浪费的方式闲置着,仿佛好罐子破摔,有点就此拉倒的隐衷在。代为感慨道：惜乎道长不生在养士的世代。这话虽是调戏,其中真意,仔细想,其实也笑不起来。我猜,恐怕我们都也曾悄悄为此“忧郁”过吧。
   偶尔有幸在CF视频聊天室里撞见道长,见识其音容笑貌,只见其果然其貌甚古,落拓不羁,好一副襄昔文士相,虽然我并无拜面见明人的福,欲趋前致敬,憋不住。我使劲儿撺掇他日后写文还得添野心,想象到他仍会是那样地阴阴的坏笑——真像是积郁之笑——又复沉吟。
   我存心撩拨他,是要使他看重他自己,可以由得自己博采众长,百花怒放,广开文路,文以载道。
   论道写成精,怕就怕道长真的以为他只配写论道了。

 

北京小小孩佳佳出生才几个月就被爸爸妈妈带着四处游走,才三四岁的佳佳已经走遍了大半个中国,平原河谷甚至是几千米的雪域高原她都有走到,小小年纪已然已是一个资深驴友,也许也是中国最小的小驴了吧;而且在她尚年幼的时候会在父母的呵护下继续走下去,长大了她也一定会自己去用脚丈量天下了,也许她是真的可以做到有多远走多远!  真是让人羡慕,这样小的孩子已经有这样非凡的经历,真是了不起!

 

又想起我的一旧同事MOON小姐来,那个丫头,基本上都是一年两次国内一次境外,一年中的三个长假期总给自己排得满满的,每次看她MSN的签名,都大约知道她要去哪,她去过哪和那个地方大致是怎样.一个精瘦低调的女孩子,但在旅游方面却不比任何一个老驴来得差,那也是另外一个能让我羡慕的一个女孩子...

 

行百里者，看周遭事。行千里者，阅世间情。行万里者，穷天下经。

这也也许就是行走的意义,又也许行走也如这人生,它本身并没有意义,而是需要你去赋予它生气或是意义,不过,不论怎样,能行走天下仍是我心中不变又不灭的梦想吧!

 

你见,或是不见我

我就在那里

不悲不喜

 

你念,或者不念我

情就在那里

不来不去

 

你爱,或者不爱我

爱就在那里

不增不减

 

你跟,或是不跟我

我的手就在你手里

不离不弃

 

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然  相爱

 

 

有个成语叫沐猴而冠，说是把猴子洗干净了，穿衣戴帽装人。仿佛只要穿上衣服就是人。这种想法很可笑，生活中这种可笑的事情太多太多了，只要你留心观察，总能遇到。比如末庄的赵太爷，拄着文明棍，很绅士的样子，阿Q见了，认为很威风，所以也捡个棍子拄上，拄着棍子的阿Q，不但不像绅士，反倒像被人打折了腿，狼狈不堪。关羽留着大胡子，很好看，号称“美髯公”，北京石头见了，也留起了胡子，自以为很美，我见了，却一直怀疑石头是不是买不起剃须刀。

所谓千人千样哈，我看石头的胡子很难看，别人却未必像我一样想，比如初见。那是一年的初冬，流窜到某地的北京石头坐在一个水坑边，身无分文饥饿难忍，想到了死。跳水坑里自杀却害怕水凉，不自杀又实在是活不下去了，衣着单薄的石头被冷风吹着，生不如死。正在石头痛苦不堪之际。远处来了一小妞。小妞就是初见，正情窦初开（其实就是进入发情期了），以为世上有浪漫，经常偷偷在日记本上无病呻吟几句，并坚持说这是诗。那天初见来到水坑边找创作灵感，缘份作祟，小妞一眼看到了石头：长长的胡子，一脸悲天悯人般深邃的痛苦。初见大惊，以为顾城或海子炸了尸，急忙奔上前去，抱着石头的大腿，激动地说：“您是诗人么？”石头面无表情（脸冻麻了）地看了看初见，说：“假如跳下去，我就湿了。”初见更欣喜了，说：“您要模仿屈原或文天祥么？”石头实话实说：“对不起我不是本地人，您说的这俩人我不认识。”初见说：“呀，您真幽默……”

石头当时都快冻僵了，身边来了个热情如火的美人，让石头看到了生了希望，所以他十分无耻地伸出手把初见抱到了怀里，抱的紧紧的，活像要淹死的人抓住了救命稻草。石头的本意是取暖，初见却不这么想，她认为，这个浪漫的诗人很勇敢很风月很情趣。于是，这个傻丫头彻底爱上了石头，她对石头说：“假如我现在带你回家，你最想做什么？”石头说：“盖上棉被陪你说话。”初见呻吟着说：“你好浪漫耶……”就这样，初见把石头带回了家里。果然，石头说话算数，一头扎进了温暖的被窝里……下面的情节我就不多说了，大家都听过农夫和蛇的故事，蛇缓过来之后，把农夫咬死了；而石头缓过来之后，把初见给上了……生米煮成了熟饭，俩人结婚了。结婚以后初见才发现，这个石头不但不是诗人，而且丫根本就是一文盲，连自己的名字都不会写，上网聊个天都得自己替他打字。还又懒又馋，不刷牙不洗脸不刮胡子，一年到头只有失足掉河里一次才算洗了澡。吃完饭从来不洗碗，晚上睡觉打呼噜放屁外加说梦话骂人。还是个老色鬼，每天吃饱了就没完没了地折腾初见，一天云雨八十多次，每次最多两分钟（这还得加上脱衣服穿衣服的时间）。

初见的日子过得苦不堪言，对石头失望到了极点，想起了一首词，但只记得头一句：“人生若只如初见。”天天拿这句话哀叹自己命苦。初见十分想甩掉石头，但每次一提离婚，石头就以死相逼，拿脑袋拼命撞墙，要不然就死抱着初见的大腿痛哭，哭出的鼻涕往初见的牛仔裤上乱抹。初见是个善良的姑娘，只得忍着。要说咱中国的女人就是伟大，随遇而安的功夫绝对一流。时间久了，初见对石头也就习惯了，俗话说身在茅房不知臭嘛。现在，他们俩很恩爱，有道是“爱的秘诀是欣赏”，石头那些原本非常令人讨厌的习惯，都成了初见欣赏的理由。比如，昨天我去公共澡堂子洗澡，遇到了初见，我替她搓背的时候，初见对我说：“你这人真讨厌，我每次来浴室都能遇到你，你看我家石头就从来不洗澡，人家那叫原生态……”

由初见和石头的故事，我感叹地说：假如每对夫妻都能像他们这样，多些欣赏的目光，而不是像有些男女，非得把对方当成自己的雕刻作品一样改变。那这世界上该会多出多少对恩爱夫妻啊。

 

BY

秋 一旦被想起 谁就会哭泣
我不愿去远行 你也已经放弃
是谁 为谁 怪谁 怨谁
成长 喜悦 远走 枯萎
我们无法掌握自己
矛盾 挣扎 束缚 虚伪
而快乐 到底属于谁
在冬天 是谁为谁憔悴
是谁为谁枯萎 而我已经
变成石堆 不会流泪

 

秋 你决定远行 谁就会哭泣
我仍不愿远行 你却早已离去
是谁 为谁 怪谁 怨谁
成长 喜悦 远走 枯萎
我们无法掌握自己
矛盾 挣扎 束缚 虚伪
而快乐 到底属于谁
在冬天 是谁已经流干泪
是谁的心已碎 却还不后悔
又一年 是谁在等待谁
却不知远方的人 已经迷失
再也找不回
在冬天 是谁为谁憔悴
是谁为谁枯萎 而我已经
变成石堆 不会流泪

 

     人生烦恼无数。

     先贤说，把心静下来，什么也不去想，也就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，而芸芸众生在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来，而且层出不穷。

     幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对于幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫困的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的依然难得幸福。

     烦恼，永远是寻找幸福的人的命中劫数。

     寻找幸福的人，有两类。一类象在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是气喘吁吁、穷尽一生去攀登。最终却发现，他们永远登不到顶，看不到头。他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶、没有头。另一类也象在登山，但他们并没有刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到某种满足。尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心、恬静自我。

    对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了人生的最大价值。

    有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本该烦恼，看起来却很幸福。得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此而觅得了人生的大境界。所以，人的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

    这个世界，为什么烦恼的人处处都有。为权，为钱，为名，为利……人人行色匆匆，背上背着个沉重的大行囊，装得越多，牵累也就越多。

    几乎所有的人都在追逐着人生的幸福，然而，就象卞之琳《断章》所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。

    其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人的眼里。

 

     

      五月出差济南,被当地的马姓大哥邀请去他位于章丘的渡假村小住,另外，顺道参观一下他在当地的庄园。我自幼生长于南方小城，从未在乡村久住，对于那种土地主或是大片的土地没有太多的概念，这次难得的补课机会，我自然不会错过。

      去到章丘的那天正是周末，也正是麦子成熟等待夏收的时节，路边、田野随处可见大片大片的成熟麦田，煞是壮观与漂亮。马哥在当地拥有的渡假村及庄园、田地竟有几百亩之多，平时对于亩的概念只有多少亩的土地在多大的容积率的情况下大约能建多少的房子而已，却很少知道，一片几百亩的土地到底可以种多少树、多少粮食，我们早已不知道在属于你的一块平整的土地上休养生息是什么样的感觉了。人生就是这样不断的逆转轮回，以前的农民兄弟鱼跃龙门、拼搏一世也只不过梦想能拥有一个城市户口，在城市能有一个象蜗牛一样的家，而如今的城市居民奋斗一生的目标不过是希望能在乡村的土地上拥有一小处属于自己的土地，“土地主”或是“庄园主”这样的名称对于蜗居城市的我们来说已是极为奢侈的称谓，呵呵……

      马哥在商场拼博十余年，除了在章丘挣下几百亩的土地之外，在省城里还有多间的餐饮连锁、渡假村、酒店等一系列的产业及近十余处的房产，经过看过，也曾是何等的风光与辉煌，如今因为年岁及身体的原因，渐离于生意，让自己处于半退休的归隐状态，如今也能安然隅居于这偏远小镇，将自己的余生交与了那些田地。

      那片丰沃的田地于他而言，不过是“事了拂衣去，深藏功与名”的一个载体罢了。

 

事了拂衣去,深藏功与名

 

 

在希望的田野上...

 

    为了摆脱贫穷、过上更好的生活，土生土长在墨西哥的单身母亲罗莎里奥将年幼的儿子卡里托斯托付给其母，只身前往美国洛杉矶打工。尽管只找到一份女佣的零工，但罗莎里奥赚到的钱已比在墨西哥本土高很多，她惟一的希望就是能在攒够积蓄后，将儿子卡里托斯接到美国来一同生活，但四年艰苦的打工生涯过去了，她与儿子惟一联络只是每周定时在公用电话亭与儿子通个很短的越洋电话。
    在墨西哥的外婆突然辞世，执着的卡里托斯执意要亲自去美国洛杉矶寻找自己的母亲。尽管根本不知道罗莎里奥确切地址，在路途中也遇到了重重阻碍，但坚持信念的小卡里托斯还是成功从墨西哥越过边境来到德克萨斯州，最终穿越半个美国来到了加州洛杉矶。
   
　  在同一片月光下一个又一个善良的人们：如邻居那帮人偷渡的老妇、那收留很多偷渡客的房主、那与孩子一起流浪的大胡子、搭顺风车的流浪乐队、快餐店的老板夫妇、罗莎里奥的女友和深爱罗莎里奥的保安。片中画面感营造得也颇可圈可点，将中墨两种文化的碰撞在画面的色彩风格中体现出来，背景辅以墨西哥流行配乐，一种浓厚而温馨的墨西哥情怀便贯穿全片，荡气回肠。

    对于九岁的小主人公卡里托斯来说，这场寻母之旅将是卡里托斯终生难忘的一次经历，这次旅程勿庸置疑的意义是实现了成长，诠释了信念的深意。
    一部很难得的好电影，平凡人的平凡故事，却带给我不平凡的感动。

 

《The Color Purple》      
　　伟大的女性，指引人类上升。 ——维克多·雨果

假如…… 
　　假如你生来贫贱之极——而且这贫贱罪不在你，假如你生来又丑陋之极——同样这丑陋罪不在你…… 
　　你的自由会在哪里？你的自信会在哪里？你的骄傲又会在哪里？你的快乐在哪里？ 

　　最后，你还是个黑人，一个黑女人，有着“全世界最丑陋的笑容”的黑女人，生活在新大陆黑人社群最荒蛮的时代。 
　　……  　 
　　《The Color Purple》（中译名<紫色>)，1985年，剧本改编自黑人女作家艾莉斯·沃克(Alice Walker)小说《紫色姐妹花》（The Color Purple），导演斯皮尔伯格，女主角喜丽（Celie）由琥碧·戈德堡 （Whoopi Goldberg）饰演。 
　　斯皮尔伯格的鼎鼎大名，单就技巧而论，将镜头、剪辑及配乐等所有电影语言能运用得炉火纯青的导演，相信无人敢自居此君之上《紫色》一片中，浑然天成的电影语言俯首皆是，这又是一部能让我向大师致敬的女性主题电影。

     艾莉斯·沃克认为本片是“献给人类的礼物”，理由即，为人类压迫与被压迫之间提供了另一种反抗方式，自我自觉之后，以温和的自尊以及爱来消解这一切，以家庭为单位，扩展到种族，再扩展到全人类。

     如果将紫色的简单解构与对品位/后现代综合起来，所谓品位，隐藏着贵族似的精英主义态度，所谓后现代，则隐藏着反继承与价值混乱，那么“紫色”则完全打破了精英主义那种日益混乱怀疑以及自以为是，将价值观还原到了贫民阶级上来。

 

 

“The is an I in the happiness, no Y(why) in the happyness!”

幸不幸福全在我，不要问我为什么。

这是片中最经典的一段一语双关的台词，在财富、智慧、地位和幸福这么很多美好的东西中要让你只能选一个的话，我相信大部分正常人都会选择幸福。当一个人觉得不幸福，所有的财富、智慧和地位这类东西都会显得毫无意义。

在影片的最后，克里斯获得了那份心仪已久的工作，二十个人，只有一个人能够留下来。六个月实习以来，没有一分钱的工资，多么不容易，本来觉得应该和他一起高兴才对，结果觉得自己也都快要把眼泪流下来了。其实克里斯获不获的这份工作已经不再重要了，重要的是，他在这个追逐过程中，他经历的一切困难与不幸，让他变得更加坚强，更加乐观，更加无所畏惧。正如他的那位老板在公布结果之前的一天对他说的：“不管结果如何，你在这期间的表现都是很优秀的。”其实在此他已经找到了幸福，幸福就在他心中，而心中的幸福，同时也帮他带来物质上的收获。

 看了The Pursuit of happyness（当幸福来敲门）这部电影，又感动了一次，又对自己激励了一番。无论我们处于什么困境，都不应该失去对生活的信心，应该乐观坚强些，勇于去追求自己的梦想，努力去改变现状，要相信自己，相信一切都会好起来的。电影还反应了单亲家庭的问题，孩子是无辜的，影片中的父亲给了孩子很多爱，尽量避免孩子受到伤害。看到父亲在地铁公厕里流泪那一段，真是很感动，一个再坚强的人他还是有脆弱的时候，但我想他这时候不是退缩，而是想着该如何去改变自己的命运。另外一方面，只有自己更坚强，才能让孩子不失去希望。那一段经典的父子对话，“Do you trust me??”"I trust you!!"，反映出了相依为命的父子之间的相互依赖，孩子是父亲努力的动力，父亲是孩子的依靠。可以看出父亲对未来的充满了信心。在最后成功的那一刻，一路的辛酸与磨难，成功后的喜悦，统统在父亲的眼神得到了表达。当幸福来临时，父亲首先想到的是与儿子一起分享幸福。此刻，看到父亲的努力得到了回报，不禁感到有些欣慰。

很精彩的励志电影，其中的父子亲情部分的描述也相当打动人。

大地战栗。死亡封住了我们的嘴——

 

但是，请求一面泥墙

让我筑梁、架櫞，用世上最鲜艳的涂料

写下所有父母和婴儿的笑

请求一个和平的上午

让我带上牵牛花、藤萝和星星草

开始一天的祈祷

请求一把蔬菜和口粮，滴着露水

祝福世上的好儿女

走在光明的路上

请求一块黑板、几根粉笔

画出天使和孩子的眼睛

挂入天堂

请求一座空荡荡的山谷

让我

领着乌云、闪电和雷霆

熄灭一切的怒火

请求这个夏天，赐予一枚种子

时光回还

流火和丰收将再次破土

请求一本书本，我要蘸着天空的泪水

滴血的翅膀

抹去“灾难”这个词藻

我还要请求一只鸽子的心

带上

卑微的想念

说出和平与爱人的芳名

是的，请求祖国在上

岁月静好

她的每一次阵痛，都是我难以割舍的心跳

 

大地战粟。而死亡不过是一次试问——

 

我知道天裂，并不能擦去太阳

青铜的光辉

鹰是一句誓言

要驰越昨天的废墟

我知道地坼，也不能抽取大地

凛冽的脊梁

一群梦中的学童，吃着饼干

跨进黎明的课堂

我知道我的眼泪在飞

冰雪无迹，大海为盐

白发苍苍的《二十四史》中

哪一次，不是痛苦的蜕变？

我知道一行褪色的碑文

补天、理水、抟土、造字

一阙漫长的歌谣

有待传唱

我还知道一盏无畏的灯笼

挂在

东方的屋檐

一个民族的慈航，其实是一种恩养

是的，我知道祖国在上

风吹草低的山岗

她每一次浴火的舞蹈

都是我引颈翘望的——凤凰

 

纪念5.12汶川大地震。愿逝者安息，生者坚强！四川加油！中国加油！

 

近期因为藏独事件而引起的连锁反应,如抢夺奥运圣火、CNN、家乐福等，再次激发起中国民众的愤怒。如今的中国国富民强，也会更加冷静客观的看待所有来自国际社会的不公，我们不吵不闹，但并不表示我们就会害怕，历史已证明中国人从来就没有什么好怕的。当一切都是有必要的时候，中国人一定会奋力誓死保卫家园不受侵害。

这几天，看到MSN和QQ上的红心越来越多，很多人的签名也变成“为中国加油！”“应对世界列强的挑衅需要智慧而不是愤怒！先抑后扬，最后胜利属于中国！”等等，心头暖暖，没有人把自己置身事外，我们都是这个大家庭中的一员，如果有需要，我们随时都可以站出来。

我们都有一颗红心,一颗不变的爱国心！！！

中国！！！加油！！！

 

附:梁文道 大国的温柔与世界的梦想
运动和政治到底有没有关系呢？答案是没有。然而，正因为大家都相信运动和政治没有关系，运动的政治效应才能发挥到最大程度。情况就和艺术一样。当纽约爱乐乐团破天荒往赴平壤演出时，它的指挥马捷尔也是如此回答记者的问题：“我不想谈美朝关系，我们是来演奏音乐的。”可是大家都晓得这次旅程不简单，效果一如昔年的乒乓外交，要是把音乐家和运动员换成了外交官，不只成效截然不同，甚至根本不可能会有这些人人称道的美事。
中国再三强调奥运和政治无关，人家偏偏就越是要利用它来为难甚至羞辱中国，因为他们看见中国确是以举国之力来承办奥运，确实想藉着北京奥运展现国家新貌。英文的“torch”本来只是火炬的意思，在中文里则变成了“圣火”，于是有人就觉得抢夺“圣火”果然可以掉中国人的面子了。其实，美国总统从来没有参加过国境外的奥运开幕式，但布什既然受邀出席北京奥运开幕典礼，于是三位总统候选人就都要拿住这点做文章了，好像布什来不来真的很重要似的。
我的意思不是要中国人都带着点阿Q的心态，一起不把奥运当回事；我只是想指出一点很简单的现实，那就是你越紧张什么，别人就越会把它当成目标。
过去短短几年之间，中国崛起突然从科幻式的预言变作现实，不仅许多西方人一时接受不了，连不少国人好像也适应不及。没错，我们好久没做过“大国”了，所以还不大明白当大国的代价与心理准备。做一个大国，必备的心理条件之一就是要明白别人会怕你，会因为你的体积庞大而加倍注视你，会因为你的影响深广而格外提防你。十年之前，英美等地的报刊还只是偶尔报一报中国来的消息；到了今天，任何一份有点自尊的国际大报都不能忍受一天没有中国新闻。有没有想过为什么我们老是在电视上看见美国的一桩枪击案甚至微不足道的小花边呢？如果不是现在，至少也是不久的将来，中国境内的治安事件也将会得到这等级别的对待。同样地，美国大概是这个世界上最被人针对的国家了，从年头到年尾，从东半球到西半球，全球的反美示威加起来大概能够组成一条全年无休太阳不落的链条。终于，在最近的反北京奥运示威浪潮之中，我们总算也感到了身为世界第二强国的滋味。
所以，当大家不满西方的反华示威，愤恨于部分西方传媒的偏颇报道时，千万不要以为我们还是那个八国联军兵临城下的羸弱小国；恰恰相反，中国已经是个令人畏惧的世界强国了。又由于中国跃升的速度如此之快如此之猛，别人的疑惧就更是深重。了解到这一点，我们的心态方能恰当转换，方能更好地应对当前处境。
看近日的西方媒体，从独立的网站到主流大报，虽然批评中国人权问题与西藏政策的仍占多数，但另类的声音也开始渐渐出现了。例如英国《泰晤士报》著名的专栏作家西蒙·伯恩斯就指出，反北京奥运的浪潮其实隐含了种族主义的逻辑。我觉得这个判断是有道理的，事实上，从关注西藏问题开始上升到针对整个中国人权状况的氛围里面，我们的确可以发现一种非常简化的倾向。最初只是批判中国政府，后来则仇视一切在海外声援圣火传递的华人，以为他们全是受到洗脑的官方传声筒，最后更闹出了CNN主持人卡佛说中国人是“一群五十年不变的呆子和暴徒”的事件。伯恩斯反问他的英国读者：假如有外国人跑来揍你一顿，说你们英国人有份侵略伊拉克，你会有什么感受？
由关注中国人权状况变质为反华情绪，从批判中国政府的集权跳跃至仇视所有中国人的集权性格，这里头潜伏的正是对中国崛起的恐慌。以前有人害怕中国这座世界工厂会抢走大家的饭碗，现在则无法接受这座工厂背后的价值观和自己的不同。他们怕的不只是个一般的大国；还是一个陌生的、不一样的大国。
面对这种情绪，应该如何回应呢？我以为与其用强悍的防卫姿态去刺激出更大的反应，倒不如学学狮子的步伐，轻缓一点。不是说抗议不对，而是平心静气的柔性态度可能更合身份，更有效果。假如别人冤枉你是暴徒，你会用暴力恐吓他的方法去叫他认错吗（例如某些网站上声称要痛打外国驻华记者的帖子）？
北京奥运是一次消除偏见缓和对立的绝佳机会，靠的不是宏大的新机场，也不是惊世的奥运场馆，而是真正的大国风范：宽容、开放和自由。中国的经济成就已经用不着再夸耀，那是人尽皆知甚至因此忧虑的现实；现在要宣扬的该是中国的政治开明、思想解放和民情理性。毕竟世界的同一个梦想不是人人都能说英文，而是公认的普世价值。

 

因为工作的原因，租的房子一直没怎么住，租约到期时决定将它及时处理掉。当我搬移所有的物品，办完所有的手续，以为从此可以挥别我那可爱的房东夫妇了，没想到搬离后的第二天清晨，收到房东的短信，内容如下：

 

收到信息时，一是太早二是较忙，看完没有立即回复，但没想到中午前后，房东夫妇又将同样的信息重发给我，我一见人家煞有介事的姿态，于是只好回复信息，大致如楼高厅黑，电磁炉洗衣机对讲机不好用云云，稍倾，房东夫妇的信息又回复过来：

 

出于礼貌，我简单回复只需添加一张书桌就好了，房东夫妇再回复如下：

 

我回复加个浴帘恐怕会更好，他们再回复：

 

应付完这些，我以为这事终于算是告一段落了，不曾想到了晚上房东夫妇又来了个电话，再次追问了有关房间物品的细节情况。

接完电话，我反倒平静不下来了，对于这件事我再也不会象白天那样的玩笑对待等闲处之。虽然看起来他们事无巨细、婆婆妈妈，但是他们才是真的热爱生活、懂得珍惜、识得尊重他人,他们才是真正的生活大家。

 

老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”

当我置身于服务行业多年，周边环境也一直在强调细节如何如何之类，但回想起与这对房东夫妇接触的点点滴滴，记忆中除了WY之外，没有人在细节方面的处理比他们做得更为极致的了！

是所谓见微知着，这小两口让我深深反思。

是他们让我肃然起静，是他们让我更深刻的理解什么是售前、售中和售后服务，是他们给我上了一堂活生生的Customer Service示范课！

“你别看福州方言不咋的，土，听起来有股子地瓜味儿，认真说来，不少是咱们老祖宗的话，正宗的华夏“雅言”。隋唐以前，今天声母是d、t的，和一部分声母是zh、ch的，都混为一谈，全都读成d和t，也没有唇齿清擦音f。中古以后，就分开了，也有了f。只有闽方言，依然故我，d、t和zh、ch不分，也没f。比如“饭”，闽南话声母读b;凤，声母则读h。又比如“猪”，福州话读dü,厦门话读di，都是以d为声母。这就是古音了。因为上古时，“者”也是读du的。所以那些以“者”为偏旁的，比如都、堵、赌、睹，现在仍读du;另 一些则和“猪”一样，改读成zhu，比如诸、褚、渚、槠、煮、著。改了的新潮，没改的古朴。闽方言没改，因此闽方言古朴。

 

福州话,那还能叫人话吗?除了福州人之外,还有谁能听得懂?

我汗！！！中国人听不懂中国话。

猜猜介是嘛!?

 

 

 

 

 

 

 

  

     路过市场,看到红艳艳的草莓,忍不住的买了一些回来。

     回房洗净放在盒里,看到她们娇艳欲滴的样子,让我想起多年前刚参加工作那会,在北京城与美丽的艳、古板的班长、可爱的小静、精灵的预备党员一起,我们五位共享草莓的快乐时光来。

     那时候的草莓并不象今日这般普及,南方更为少见,特别是生长在中部的我们,草莓对于我们这些学生妹而言可是奢侈的水果,不仅稀少,而且还金贵。而当我们来到北京时,才发现在这里,草莓可是个寻常的东西,不仅少了那份衿贵,还多了一份皇城根下平民般的可人气质,价钱也公道,论摊、论堆或是论公斤卖。当年草莓的价格是5块钱3斤半,不可谓不公道,可喜得我们这些个小姑娘们,高兴坏了。那个时候经常可以看见我们这几个来自南方的丫头片子们,买了三、五块钱的草莓,回房洗净用一小盆装上,而我们几个则是围盆笑谈......,现在想起来仍倍感温馨。

     后来,除了艳,我们四个相继离开北京,而我也除了常与艳保持联络之外,与另外三位也渐渐的失去的联系。不知道她们人在哪里？过得好吗？偶尔有没有想起过我们曾在一起学习、生活和工作快乐时光来呢？

     离开北京后,我似乎很少再买草莓吃,尽管,我生活在全中国水果最丰富的南方大城,水果不分季节、随处可见。草莓更是,她的包装相比以前也更为精美和娇贵,但我却很少有再买些来吃的想法或是愿望。也许在心底总会觉得,总会有些特定的事情是在特定的时间、特定的场合与特定的人一起完成的吧！

     时空不再,但怀念仍在,想念那些只属于我们几个人的Strawberry Time & Happy Time！

泰山天街

中国道教名观:碧霞祠

红

门

低.徊

天高致远,云淡风清

泰山海拔1540米阶界

泰山顶1545米界碑

 

泰山之行匆匆而来匆匆而过,景致转瞬即逝,在心中却留下许多片段有待慢慢回味。

近七千阶的石梯倚靠在苍重的泰山上,自然的雄伟激发了人们攀爬泰山的力量。而登泰山之巅一览众山是我们此行唯一的目的。当我们借助现代工具达至泰山顶,茫茫远眺,历历在目,心中激情已逝,恬淡由心而生。

泰山如茶,既苦涩又清淡。上山时只感受到了冬天泰山的萧瑟,下山时略品到了山气的清淡。没了没了来时的匆匆, 心情的紧迫,一路闲散而下,缓缓而行,大饱眼福,领略了来时忽略的景致,清淡中包含苍重的泰山令我的心如沉水,静流无音。

没有云海，没有日出，没有晚霞，未见世间所谓奇观丽景，却见到了一个真实的泰山，一个看似普通的泰山在中国却有着举足轻重的地位,封禅的泰山是权力的象征,雨中的泰山是文人的向往,古老的泰山是中国文明发展的巨证。感由空而发,身由空而逸,无心者无得无失,离化万物,放浪形骸于山水之间,大有远离尘嚣之感,可乐于山色,逸于跋涉,获得的是,恬然通过形的消化形成的活力,景色通过心的体味产生的顿悟。

时至山脚,心中不免又升起一缕淡淡的离愁别绪。泰山脚下小城泰安,城市秀丽、生机盎然、一派国富民安,太平盛世的景象，兼物价低廉。这里有着好吃的羊汤和各类不同风味的山东大饼,让我对这山下小城心生了些些好感,也许能弥补部分的失落感。

泰山之行,使我感受了有心与无心两种状态,亦是一种不同的人生的体验。然而做为五岳之首的泰山在这极致的盛名之下,它能肩负得起这许许多多的光荣与梦想吗?又也许随着年岁的增长,阅历的丰富,对于泰山的感观会另有所转变罢。

暖暖... 北京建外SOHO某餐厅顶饰